История ведьм


- История -

 

Кто такие ведьмы?

В средневековой Западной Европе в мифологических представлениях все обладательницы магического знания считались колдуньями.

Они обладали способностью воздействовать на человека (ведовство), природу и имели возможность совершать сверхъестественные поступки – проникать через закрытые двери, обращаться оборотнями, похищать сердца у людей, летать по воздуху, наводить порчу на урожай и скот, вызывать болезни. О них говорили, что они имели возможность заключать союз с темными силами и дьяволом, а еще служить ему и вступать вместе с ним в половые отношения, совращать всех верующих и губить их души.

реальная ведьма

Все представления о способностях Ведьм и магии до эпохи начало развития средневековья оставались на уровне фольклора, а еще они осуждались церковью, которая в свою очередь наказывала тех женщин, которые подозревались в колдовстве. Вера в существование Ведьм рассматривалась церковью как суеверие и внушаемое происками от нечистой силы (в остальных случаях церковные власти отрицательно относились к существованию шабашей и сборищ Ведьм).

В (13—15 вв.) с развитием средневековья, но с внутренним кризисом церкви и потерей полнейшего контроля над понятием духовной жизни паствы изменились отношения церкви к преследованию Ведьм. В лице богословов, инквизиторов и схоластов, церковь соглашается со способностью определенных лиц (мужчин) женщин творить малефиций – это черную магию, при помощи которой происходит впредь как здоровью, жизни, и имуществу людей.

ведьмы кто они

Со стороны властей все Архаические народные явления получили обоснование и стали использоваться для судебного использования лиц, которые обвинялись в ведовстве. В тот период церковью было принято представление о половых сношениях между человеком, который занят ведовством и еще дьяволом. Эпоха Возрождения так и эпоха Реформации в конец средневековья это был (этап 15 и 16 вв. – это сер. 18 в.) стали массовыми гонениями на уничтожение Ведьм, которые получили характер коллективного психоза, обхвативших большие слои населения во многих странах Европы. А Булла папы Иннокентия VIII « С большим рвением» (Summis deside-rantes) в 1484 году провозглашала тогда ересью в неверие в присутствие Ведьм и их большую способность наносить вред людям.

Инквизиторами Шпрингером и шнетиторисом в 1487–89 было озвучено сочинение о «Молоте против ведьм», которое полностью обосновывало, всю необходимость в преследовании Ведьм на целых два столетия это было, основным руководством для церковных и светских судов, которые занимались делами о ведовстве. На то время традиционный антифеминизм церкви приобрел в «Молоте» предельное и законченное выражение, кроме этих злодеяний Ведьмы могли лишать любого мужчину половой силы. Ведьма считалась преступницей и подсудной особой юрисдикции, которая должна была сгорать на костре. Все обычно начиналось с судебного преследования с обвинения в колдовстве, которое выдвигалось соседями или просто прохожими людьми, с которыми оказалось в конфликте обвиняемое лицо. Подобные дела рассматривал суд, руководствовавшийся трактатами по демонологии, в тот период количество таких дел увеличивалось, прежде всего, был озабочен таким не установившимся событием малефиция, а не что иное, как получение от «Ведьмы» подтверждения, что они находились в союзе с дьяволом, с помощью его власти делали злодеяния и сожительствовали. Связь с темной силой так и служение ей рассматривалось как тягчайшее преступление которое было предусмотрено всеми правовыми кодексами в 16 в., к обвиняемым в колдовстве применялась определенная процедура, которая сопровождалась пытками. Необходимостью жестокой и длительной пытки считались средства признания и исторжения признания, служило тем, что дьявол завладел Ведьмой, который не позволял, ей чистосердечно сознаться в этом и поэтому было, необходимо применяя силу изгнать его из нее. Когда было получено искомое признание, Ведьма подвергалась дальнейшему изгнанию, но чаще всего сожжению. Те из обвиняемых, которые не признавались и не выдерживали страшно мучительной пытки, считались невиновными.

Народные верования в существование Ведьм в тот период сочетались, прежде всего, с правильным демонологическим своим учением. В ср. — век, богословов и юристов, а также гонения на Ведьм были и со стороны светских властей, церковных сторон так и со стороны масс обычного рядового населения, которые старались разрушить народную традиционную культуру, а в частности такую не отьемлимую ее часть, которой тогда была неконтролируемая церковью черная магия. В те времена женщина была как главным объектом гонений, так и главной носительницей традиционных народных культур. В 16—17 вв. новым методом в преследованиях на Ведьм было то, что светские власти и церковь стали видеть в них уже не только одиночек, а так называемая «антицерковь» которая во главе вместе с сатаной. Поэтому и возникает вопрос о шабаше это было как о зримом выражении той «антицеркви» которая была со своим имеющимся культом представлявшимся тогда перевёрнутым истинным церковным культом, который получил столь огромное значение в судебных допросах для тогдашних обвинённых в ведовстве.

Вместе с верой во вредоносных Ведьм существовала и вера и в хороших, добрых Ведьм, которые обладали способностью нейтрализовать плохие действия первых, а так же вступать вместе с ними в единоборство.

охота на ведьм

В Западной Европе в ср. — век. большая охота на Ведьм отражала огромный кризис, распад и миросозерцание обширных возможностей взаимопомощи. Люди той эпохи всю ответственность за неурядицу возлагали на всех чужаков и на так называемые маргинальные элементы коллектива того времени. Все страны протестантской и католической Европы были охвачены преследованием Ведьм, но в некоторых отдельных регионах существовали свои особенности. В (основном в Англии не существовали обвинения женщин в связях с дьяволом, а также жестокие пытки), но, тем не менее, привели к большому количеству жертв.

Охота на Ведьм шла на всем протяжении большого периода относительно ведовства ожесточенная полемика. В те времена множество мыслителей и теологов (в т.ч. еще и некоторые гуманисты) пытались отстаивать свою веру в Ведьм и обязательную необходимость в их постоянного истребления. Ряд других ученых, среди которых не мало и иезуитов не ставили, под сомнение даже веру в Ведьм они подвергали, их гонения критике. Только во второй пол. 17 в., когда вызванный террор массовыми долгими преследованиями Ведьм, все чаще стал приводить, их к социальной дезорганизации и поэтому была, осознана большая опасность, как для общества, так и продолжения таких гонений. Вскоре преследования Ведьм стало постепенно утихать (кое-где они вновь появлялись ещё как в 18 — 19 вв.).
В культуре нового времени еще сохранились представлении о Ведьмах, они чаще всего опасны в тот период, когда начинаются календарные праздники, к таким праздникам добавлялись и обряды сожжения Ведьм, а так же еще и карнавальных чучел.

Сам образ Ведьмы считается (от др. — рус. ведь, тоесть «знание», «ведовство», «колдовство»). Ведунья — это (ср. серб, вештица, тоесть славен. vesca и т. п.) как в древней славянской мифологии, так и фольклоре, а вот близок он уже к западноевропейским представлениям. Ведьмы имели способность насылать грозовые туч», град, вихрь, похищать росу, небесные светила, дождь. Они (помещали их в сосуд) молоко у коров, а так же наводили порчу на скот и население (поэтому те становились кликушами), проводить оргии и сборища на «Лысой горе», а (точнее на Коляду, это при наступлении весны, в полночь на праздник Ивана Купалу). Существовало мнение что Ведьмы заодно с нечистой силой в т. ч. и с огромным Огненным Змеем в былине о Добрыне чародейка Маринка. Которая вступает в связь со Змеем Горынычем: и это их сближает как образ Ведьмы с женским персонажем слав, мифа о своей измене супруги бога-громовержца со змеем (ср. также Мара, Марена и Мокошь). А так же еще по помимо всех этих вредоносных функций обладали они и знахарскими, способностями прорицания и т. п. это был (ср. – век, источников «богомерзкие бабы-кудесницы»).

Преследование Ведьм у славян не имело такого массового характера, как, к примеру, в Западной Европе; но все-таки по народным предположениям казнь Ведьмы это (как правило, было сожжение) которое необходима для прекращения засухи, мора и т. п.

 



« Предыдущая      Следующая »
 1052
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи
Войти с помощью:

ФОРУМ | Гороскоп 2017 | 3D модель планет Группа ВК | Контакты